天井，一个美丽的名字，仿佛“天湖”一样，给人一种遥远、圣洁的感觉。我想，“天湖”有浩瀚之美，“天井”必有雅致之美。
      想着美，但做着未必美。天井被称作“苍南的西藏”，顾名思义，不难明白个中路途艰难的意味。天井之行，是两年前的构想，但直到今日得以成行。长久的期待化作无畏的动力，所以单程一个半小时的车旅颠簸加上近三个小时的登山并没有给我带来什么疲惫，个别同行的倒有点人翻马仰的样子。头说：“做任何事情如果都把它当作最后一次，那就会好好珍惜。天井也许我们一辈子就这一次来。”果然，困乏如风卷残云般消失了。

天井之路实在太差，羊肠小道久已失修，而且饱受今年数次台风摧残，一路电竿倾倒、林木腰折、乱石占道的败象比比皆是。若不是莒溪镇让天井驻村干部作向导，我们恐怕要多费周折了。

 心远地自偏。天井路况很差，并不影响我们的心情。在我们的心中，原本是有这样的一种期许的。这特别适合我的心境，可以走走停停，可以东张西望，可以若有所思。一路上我一直在想，“悠然见南山”是一种什么心境？“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山”是一种什么样的情怀？可惜我们有中午抵达开井小学的目的，让我无心也无缘品味那种超然，那份宁静，但我知道，天井的真谛必然饱含这种超然和宁静的。

《南方周末》报载一项调查结果，当前30%的教师存在严重的职业倦怠，90%的教师存在职业倦怠。这是一组让人惊心的数字。因为我们都知道，教师倦怠意味着误人子弟。

为什么有那么多的教师对自己所从事的职业感到了无生趣？这是一个需要直面的问题。

本质上说，是人就有欲望。《结婚的爱》开篇序言就告诉每个即将走进婚姻殿堂的青年男女，人类生存有两个目的：个体的幸福和种族的延续。追求世俗的幸福是每个个体乃至人类生存发展的需要和快乐的本源。

问题在于度。

对教育工作者而言，春蚕、蜡烛式的生存是很崇高，但太苦、太累了。用这样的标准去要求都是血肉之躯、都有七情六欲的教师，是不公正和不人文的。但我们不能走向另外一个极端，把“名利”奉为至高追求，唯之是取。

尽管看惯了香港商业影片的浮躁、喧哗和机械，但是，身在香港，我仍然难以忍受他的狭小、吵杂。

香港三日，值得记忆的景观太少了。紫荆广场算吧，97年那个不眠之夜滋生了去香港看看的念头，九年之后选择此地就是基于这个想法。机场够宏伟，特别是着陆前从海面徐徐降落，可以一览远山近水，空朦浩瀚的大海足以荡涤所有人心中的郁闷。还有就是去澳门的游艇上，在海面上奔驰呼啸，破浪前进，倒让我无端生出几分豪迈，留下经久的体验。此外就是最让港人引以为傲的维多利亚港夜景，繁华倒是我生平未见，不过那只是高楼林立的一种幻景罢了。如果没有李嘉诚的传奇故事，只会让你觉得生硬和虚无。白天的香港，到处都是车，到处都是人，到处都是高楼，到处都是畅销但是特别短命的书籍。让人压抑，无处安置幻想和心灵。

在香港这么一个寸土寸金的地方，所有淘金者都让理想在这里靠岸。在香港，人们都喜欢把房子建在山腰，建在临海的地方。呵呵，他们希望生活滋润，面朝大海，等待春暖花开。但是，对于匆匆的过客，对于囊中羞涩的多数人，对于偏好云卷云舒的闲适野人，香港，不是他们的驻地。

我，同时属于这三种人，所以我最着急逃离香港。我们这南方小镇，风清月明，可以走走停停，属于我最心仪的土地。

春郊试马优游甚，难得浮生似白鸥。如此人生，快哉！此刻有酒，当浮一大白！！

这条堤桥相连、花树相承的绿色长廊横亘于碧波万顷的西湖上，就像传说中的西子姑娘腰上扎着的绣带。虽然已过仲春，但在这样一个朗月初升的夜晚，漫步于随风摇曳的柳丛下，走过骚人墨客曾经的屐痕，叩响每一块石头都凝聚着典故的苏公长堤，谁不想用心灵轻启历史那扇虚掩的门？这块黑黝的石头该很古老了吧，东坡先生不知是否在此对影成三人。但三百年前的康熙一定坐在这里把酒临风，第三杯下肚，他就走进苏堤的神韵了，他一定是在放纵的快意中把“苏提春晓”钦定为西湖十景之首的。

东坡先生大概是怎么也想不到他的偶然会给后人添一袭锦绣的。

北宋时，西湖主要用于养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒的。因长久荒于治理，水涸草长，渐成葑田。东坡先生任杭州知府时，请书治理，当时遇到一个技术难题：西湖中挖出的大量葑泥无处存放。东坡先生便下令将这些葑泥堆为长堤，顺便沟通南北。后经人插柳栽桃，筑亭建桥，渐成胜景。先生无心，偏成佳意。有后人把苏堤比作西湖之眉，苏公泉下有知，当庆幸不经意间替西子画眉一回了。

    夜晚的西湖仍有人荡舟。银铃般的笑声如水一般透彻，穿过一缕一缕的时间，幻化成悠扬的琴声。西湖如秦淮河一样，也有如云的优妓，吹歌觅钱，抚琴弄欢。这桃花大概是胭脂染红的吧，这水大概是清泪凝成的吧。浩瀚的西湖，金壁辉煌的船舫里，歌妓在抚琴伤情，靡靡的歌声让南宋的君王们昏昏欲睡，分不清杭州与汴州了，岳飞大概就在这锁澜桥怒发冲冠吧，对着这远山和近水，拍断栏杆。西湖太不适合见怒了。这含情的风，噙笑的水只会滋养万斛柔情的。所以赵构醉了，秦桧醉了，醒着的岳飞不瞑目了。
……

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一直努力做个循规蹈矩的人；一直努力做个不愿循规蹈矩的人。

这是我内心快乐的注脚。

生活已经变形：没有界定的作息和忘记休止的轮回，不可预料的工作以及迫不得已的精细。

心灵怎样安顿？